Crisis de la Verdad

Cada ciudad habla de sus reliquias y con esto aparecen cultos hacia las reliquias. Con esto, nacen las peregrinaciones para ir a ver estas reliquias, esto, porque en la época la gente era movida por la fe.

El arte Carolingio es el primer arte cristiano propio, que tiempo después derivara en el arte Románico.

Crisis de la verdad

En el S.XI viene un proceso que se llama” era querella de las investiduras”. Las investiduras las otorgaba el Rey para nombrar a los cardenales. En el S.XIII el Papa queda por sobre la figura del Rey, y se nombra “Dominus Orbi”.



En el S.XIII aparece Inocencio III, Papa con el cual se consolida el poder de éste en su totalidad.

Aparecen también las órdenes mendicantes ( Dominicos, Franciscanos ).

Se da la cruzada contra los cataros, quienes serán condenados en el Concilio de Albi, por lo que reciben el nombre de Albigenses. Esto fue terrible, porque el Papa ordena esta cruzada. Aquí lo Dominicos trataron de evangelizar a los Cataros, y en la segunda parte de la cruzada van a ordenar a una persona que lidere la cruzada. Esta persona se quería quedar con todos los territorios de Francia, matando a todos. Los Cataros eran dualistas, eran gnósticos, y por otro lado, ellos se llamaban los perfectis y sólo ellos estaban llamados a la salvación.

San Francisco renuncia a todo y se va a construir una Iglesia cerca de Asis. Sus amigos comienzan a ayudarlo en esto. Él era místico, que es la unión del alma con Dios, él podía hablar con los animales. Como la gente lo seguía formó una orden de los Franciscanos. Él planteaba que hay que sentir a Dios y hay que vivir la vida como Cristo, y que el estudio no sirve de nada, dice que los teólogos son soberbios. La visión de la orden se divide en : Conventuales y espirituales. Ganan los Conventuales y con esto, los franciscanos comienzan a estudiar.

San Francisco se da cuenta de esto y no hizo nada al respecto. Él se fue de la orden y dejó a sus seguidores solos. Él planteaba que sólo la fe sirve para la salvación y que fe y razón pueden estar separadas.

Inocencio III no acepta la orden de San Francisco, hasta que tiene un sueño revelador, lo cual hace que termine por aceptarla.

El S.XIV es el peor siglo de la historia. Esto, porque hay sequías, hambruna, cambios climáticos y la peste negra. Esta peste genera un cambio de percepción en la gente para con la muerte, y termina por caer en un fideísmo exacerbado, esto sólo es por la fe, la razón no tuvo nada que ver.

Van a surgir 2 corrientes que cambian la filosofía de la época: El Voluntarismo con Duns Escoto, quien es un Franciscano de la Universidad de Oxford. Lo que cambia es que dice que Dios es voluntad, que Dios hace lo que quiere y que no está sometido a razones, que Dios nos creó sólo porque quiso. Si Dios no es logos, la razón humana no puede entender a Dios, sólo creer en él.

Si Dios es voluntad y hace lo que quiere, Dios elige a quien salvar por lo que estamos predestinados. Esta última idea la plantea Lutero.

La consecuencia del Voluntarismo es que se separa la fe y razón, y que sólo la fe nos ayuda a llegar a Dios.

Guillermo de Ockam trae el Nominalismo. El nominalismo según él el hombre (universal) no existe ni en la realidad ni en la mente, sólo existe lo particular, lo individual.

Dios es un universal, por lo que, por medio de la razón no se puede llegar a él y sólo se debe creer en él, la fe es el único camino. En ambos casos se crea la crisis del pensamiento, esto porque el hombre deja de lado la razón y por tanto no se puede hacer una buena filosofía.

Teniendo en cuenta estas corrientes, surgen las primeras herejías acuñadas en Occidente. Las anteriores venían de Oriente.

Jhon Wycliff dice que la verdadera Iglesia es la de la Iglesia de los Salvados. Dios elige gente para salvar, quienes están elegidos de antes, pero nadie sabe quién está a salvo, por lo tanto, la jerarquía eclesiástica no sirve de nada y la predestinación. La verdadera Iglesia no se conoce.

Poco tiempo después Ian Huss (Checo) plantea ideas similares. Dice que los que presentan características de ser salvados deben formar comunidad. Él es condenado, llamado a la hoguera por Hereje, esto lo decidió el Concilio de Constanza en el año 1414. A él la gente lo sigue y es por este revuelo que lo condenan.

La Peste Negra va a asolar a Europa y mata a un tercio de la población. Es una peste bubónica, que es una pandemia. Se decía que era una bacteria que vivía en las pulgas, que luego pasa a la rata negra ( rattus- rattus ) y de ésta al hombre.

Esta peste nace en Asia Central y los mongoles catapultaban a los cadáveres con esta peste y de esta manera es como se va propagando.

La muerte cambia de ser algo tranquilo a ser un castigo divino, abrupto, el paso de la vida a la muerte queda como algo trágico. Se rezaba el “ Ars Morendi”, el Dios Irae (la ira de Dios), la Danza de la muerte ( representan a la muerte en obras de teatro).

Comienzan a aparecer relojes para ver el tiempo, como para decir que el tiempo es escazo. Aparecen monumentos en toda Europa, para conmemorar a la peste.

La visión del Mundo Occidental

En el S.XX. Aparecen historiadores pro- medievalistas, quienes dicen que no fue una época oscura y también con la encíclica “Fides et Ratio”.

Se consolida el ideal Monástico. Occidente tiene una unidad común, esto es que tiene creencia en Cristo y que culturalmente tiene ciertos aspectos también a pesar que hablen distintos idiomas.

Rusia en origen no es parte de Occidente. Es Pedro el Grande en el S.XVII. quien dice que Rusia se debe Occidentalizar.

La gente dice que el mundo tiene un orden. Lo primero es Dios, lo segundo es el hombre, que no es una especie más, sino que es una especie privilegiada y tercero el mundo. Según la visión medieval ( racional humana ) es Dios quien le entrega el mundo al hombre para satisfacer sus necesidades y procurando el cuidado de este mundo para no agotar los recursos. El hombre es la única especie con Derechos y Deberes.

Estos monasterios abren las escuelas Catedralistas. Aquí ven el saber antiguo, la más importante es una escuela del Imperio Carolingio llamada “Escuela de Alcuino de York" (Inglaterra) y cuando él muere está viviendo en Francia. La cristiandad, que es una unidad, aquí los grandes personajes se van movilizando a través de países de distintos idiomas, pero es el Latín el idioma que los une, esto porque era considerado el idioma de la intelectualidad.

San Anselmo de Canterbury es uno de los teólogos más importantes. Él expresa en su pensamiento la unión entre fe y razón.
Algunas de las frases son: “Creo para comprender” ( Credo ut interlligian ). La fe representa una luz que ilumina la razón, la fe es más poderosa que la razón.
También dice que Juan ve el verbo. San Jerónimo traduce la palabra Logos en verbum que significa palabra ( son conceptos racionales ). Se dice que Dios es el Logos. Por esto él plantea que la razón humana puede intentar entender el Logos, pero nunca lo va a entender.

San Agustín dice que Dios es atemporal y que el hombre sólo conocer el Instante. San Anselmo dice que el hombre es finito y que la fe ayuda a ver lo que el hombre no puede ver a través de la razón.

Dice :” Si Dios existiese, debiese ser lo más perfecto, si es lo más perfecto, no le puede faltar nada, por tanto no le puede faltar la existencia, por lo tanto, Dios existe”. Aquí dice que Dios tiene la existencia en su esencia. Esta postura es rechazada en su época, pero luego es tomada por Descartes y luego es abolida por Kant. Aquí se presentan las falacias, algunas son por Ad copulam. Dios es el que le da sentido a todo y por tanto la teología es la ciencia más importante.

San Anselmo también dice “Philosophia ancilla Teología”. Aquí dice que la filosofía es cierva de la teología, que la filosofía está ansiosa de ayudar a la teología.

Otra de sus frases es “Fides quarens intellectum”. La fe busca el intelecto.

Santo Tomás de Aquino toma los dichos de Aristóteles y con estos va a completar sus dichos.

Hay una sumisión total de un saber natural a un saber sobrenatural.

El hombre medieval, luego de las cruzadas incrementó su cultura, podemos decir que se “caballerizó”. Antes de ir a Oriente, el hombre medieval era rudimentario, no sabía vestirse, comer, etc.

Después de la primera cruzada, un grupo de 9 jóvenes de alta alcurnia, van donde el rey y le dicen que quieren formar un grupo. Con esto pasan a llamarse los “caballeros del templo”. Estos jóvenes se juntan en Jerusalén y aquí lleva el nombre de los Templarios. Uno de estos jóvenes era sobrino de Bernardo quien era una persona muy importante de la época. Él entró a la orden de Cistercienses y antes de que él entrase había 50 monasterios y durante su estadía se crearon 70 más. Él escribió a favor de la milicia de los Templarios y la gente fue enviando a sus hijos para que se unieran a ellos. Los grandes terratenientes les regalaban tierras y es por esto que fueron la institución más poderosa de la cristiandad. Su fin era defender la tierra sagrada. Se rigen en cuarteles generales por toda Europa. Tenían un voto de obediencia al Papa. Respondían y tenían un vocabulario de militares. Llegaron a ser los banqueros de Europa, prestaban a interés ( era un cobro por la gestión ), llegaron a ser tan poderosos que incluso algunos reyes les debían dinero. Este apogeo fue el comienzo de su fin.

Luego aparecen las instituciones de los maestros libres. El último de estos maestros es Pedro Abelardo. Va a ser un filósofo, pero se introduce en algunos temas confusos y complejos para la época. Él habla de nominalismo puro. La esencia es lo que Platón llamaba idea, que es lo que hace que la cosa sea lo que es. Según Platón existen estas ideas en el mundo del Topus Uranus. En este período hay una polémica de los Universales (esencia). Algunos dicen que existen en la realidad, los moderados dicen que es abstracto y Abelardo dice que no existe ni en la mente ni en la realidad. Dios es un universal, por tanto, esto es un problema.

Luego surge el movimiento de las Universidades. En el año 1158 surge la primera que es la universidad de Bolonia en Italia, luego la Universidad de París y luego la de Oxford. En el S.XII. nacen muchas universidades. Van a ser una agrupación de maestro y discípulos en busca de La verdad ( Dios ). En su esencia no es una Universidad pluralista, son centros de Teología en cierta manera. La vida era monacal y se instalaban cerca de colegios en donde viven los alumnos, aquí todo es al ritmo monacal. Sólo estudian los hombres.

La facultad de teología era la cúspide. Este es el período llamado “Escolástica” porque es TODA la visión del mundo.

Se va a crear el ideal del Sabio y del Santo a la vez.

El más grande de los teólogos es Santo Tomas de Aquino. Él compila todo el saber existente hasta ese momento y lo publica en la “Suma Teológica”. Luego en el S.XVII. hay una nueva compilación llamada “Enciclopedia” y aquí Dios pasa a ser algo más.

También Santo Tomás tiene una “Suma de los gentiles” que es para los no cristianos.

Aporte Cristiano

Surge a partir de la figura histórica de Cristo. Él era judío y sus seguidores también. Tenía por tanto costumbres del pueblo judío. Se habla de los primeros cristianos como Judeo- Cristianos.

El primer gentil es un romano de nombre Cornelio quien fue convertido por Pedro. Los gentiles eran los de habla judía y aramea.

Pedro tiene un rol fundamental el cual es que Jesús lo habría elegido para fundar la Iglesia Católica y se le fueron entregadas las llaves del reino.

Otro personaje importante es Pablo. Él era un judío ciudadano romano que vivía fuera de lo que era Israel. Él tiene la visión de que los judíos que se convertían al cristianismo no tenían que seguir las costumbres de la cultura judía, esto quiere decir que no fuera obligación para los convertidos al cristianismo.

Pablo va a generar el gran cambio: “Ahí no se hace distinción entre judío y griego, entre quien fue circuncidado y quien no. No hay más extranjero, bárbaro, esclavo u hombre libre, sino Cristo en todo y en todos.” ( Colosenses 3: 11).
Le da el carácter de universal al cristianismo. Él ayuda en la propagación del cristianismo. Pablo antes de esto, se dedicaba a perseguir a los cristianos.


En el concilio de Jerusalén se establece que la circuncisión no es obligatoria para los cristianos.

Con la muerte de Juan en el año 95, termina la primera etapa llamada Apostólica. Históricamente es probable que los 12 apóstoles no supiesen ni escribir ni leer.

Cuando el cristianismo emerge y se expande, llega hasta sectores romanos, pero como los cristianos pensaban que su religión era la verdadera religión, el resto del imperio no lo aceptaba. Es por esto que comienzan las persecuciones. Las primeras son literarias y algunos cristianos escribieron defendiendo su religión.

Después siguieron las persecuciones violentas. Las principales fueron las parciales (hasta el año 250) y las generales (desde el año 250). Celio, Decio escribieron en contra del cristianismo, mientras que Dioclesiano fue el peor.

El cristianismo luego de esto, ve el martirio como el ideal de la Santidad. Era la idea que defendía la religión. Pedro y Pablo mueren como ejemplo de esto. Pedro fue crucificado de forma invertida y Pablo fue decapitado.

El “Marmentinum” fue la prisión de Pablo y Pedro en Roma.

En el primer período están las catacumbas, donde hacían sus ritos y sepultaban a sus muertos. Los evangelios son las versiones de los apóstoles y en el segundo período se aceptó el Canon ( los 4 evangelios aceptados ), otros evangelios fueron rechazados principalmente por temas de doctrina y fueron catalogados como “apócrifos” que significa falso.

El emperador Constantino no tiene nada que ver con los procesos de los evangelios. Él tiene una visión del cristianismo como una buena posibilidad para el imperio, esto porque el politeísmo estaba decayendo y él sólo es un buen político, y establece el Edicto de Tolerancia y con esto pueden practicar sus religión libremente. De esto él también ve que dentro de los cristianos hay pugnas y llama al Concilio de Nicea, en donde se ponen de acuerdo con que es lo que creen y se da el Credo niceano. Esto ocurre en el año 325.

Desde Constantino se pasó al Emperador Teodocio en el año 399, aquí el cristianismo pasó a ser la religión oficial de Imperio. Constantino favoreció políticamente a los cristianos y se convierte al cristianismo en su lecho de muerte.

Cuando surge el cristianismo aparecen ciertas herejías. Una de éstas era como puede ser que Cristo sea Dios y también hombre. Había grupos que decían que sólo era Dios y estos eran los “Docéticos” y otros grupos que decían que sólo era hombre y estos eran los “Adoptonistas”. Estos son evangelios, en los docéticos hay una corriente de herejías que se llama el “gnosticismo” y este término se refiere a una serie de creencias que dice que el mundo está creado con dos formas: la material, que es lo malo y que fue creado por el Demiurgo, y lo espiritual, que es todo lo bueno, por lo tanto Dios no puede haber creado al hombre. Dicen que la salvación no es para todos, sino que sólo para los que tiene conocimiento. Cristo es quien trae el conocimiento (gnosis).

San Atanasio de Alejandría dice que Cristo es divino y hombre también, porque vienen de la esencia de Dios. Él es que persigue a los herejes del S.II.

El Gnosticismo es un término amplio. Aquí están los seguidores de Many por ejemplo, entre otros. Los gnoticistas con dualistas.




En el S.II. estaban claros los evangelios. En el S.III. aparece el primer canon Maratoniano y 9 epístolas.




Criterio utilizado para la elección de los evangelios.

• Fueran antiguos.



• Apostólicos es que sea la versión del apóstol.



• Católico universal, que es que plantee que la salvación es para todos, ( es por esto que los gnósticos fueron rechazados)
  
• Ortodoxo, que sean propios.

En el S.IV. aparece el cono de Eusebio. Los aceptados fueron los 4 evangelios ( Juan, Mateo, Marcos, Lucas ), Hechos, Cartas de Pablo, Cartas de Juan, 1 de Pedro y el Apocalipsis.

Libros disputados: Judas, 2 de Pedro, 2 y 3 de Juan.

Libros Prohibidos: Hechos de Pablo, Apocalipsis de Pedro, Epístolas, etc.

Vida intelectual de los cristianos. Son apologistas y por esto son mártires. Escribían defensas de su religión en contra de lo que hablaban contra su religión.

En el S.II. hay una serie de escritos. Hay dos grupos: los dirigidos a los cristianos, y los dirigidos a los no cristianos ( apologías ).

Aparecen los primeros teólogos, uno de ellos es Origenes, pero fue rechazado por la Iglesia, por una teoría que es que al final de los tiempos, inclusos las almas condenadas podrían tener una segunda oportunidad con Dios. Él no es tomado como hereje, sólo es dejado de lado.

La herejía fue muy perseguida.

En el S.V. cuando ya estaba el cristianismo como religión oficial, el Imperio cae. San Agustín de Hipona desarrolla la teología y San Jerónimo de Estridon escribe la Vulgata y esto es que traduce la Biblia para que el pueblo la conociera. Es del arameo y el griego, estas las traduce al latín.

San Ambrosio era un noble que fue ordenado sacerdote y nombrado arzobispo el mismo día. Éste vivió en un siglo de invasiones. La gente lo seguía, fue un gran arzobispo e incluso, San Agustín y San Jerónimo se convierten al cristianismo por él.

San Agustín toma la filosofía griego ( específicamente a Platón ) y va a cristianizar estas ideas. Escribe muchos libros y el más importante es “Ciudad de Dios”.

De la espiritualidad al martirio, se pasa al monacato y éste surge cuando el Imperio cae y las invasiones caen. En The Dark Age, la cultura de lo grecorromano no se pierde gracias al monacato.

El monacato occidental fue hecho por los celtas, por los irlandeses y aquí se encuentra San Patricio. Los irlandeses son los que cristianizan el resto de Europa. San Patricio era un sabio celta que se convierte y funda monasterios.

El mundo cristiano penetra en lo celta, ellos convierten a los visigodos, a los anglosajones y a los francos.

San Columbano va a ser el patrono del monacato irlandés y él pasó por Europa fundando monasterios y éstos se convertían en centros de cultura. Estos monasterios quedaban a cargo de otras personas y cada una establecía distintas reglas para cada monasterio.

San Benito de Murcia ( Italiano ) establece la orden de los Benedictinos y establece una regla que se va a imponer en todos los monasterios de Europa. Ya no habían reglas por cada monasterio.

Los Copistas se dedicaban a copiar los libros, pero como la gente no leía, ilustraban los escritos. El fin del arte cristiano es enseñar, es un fin pedagógico.

El catolicismo tiene la idea del Teocentrismo, que es que todo parte de Dios, que es uno y 3 personas y que nos acompaña siempre, y esto se llama la “providencia de Dios”. Aquí también se dice que el hombre fue creado libre y que los pesares son creados por nosotros y la salvación es personal.

Es una religión de convicción. Es por fe, es una cosa de voluntad.

Cristo dice “Yo soy el camino (salvación), la verdad (doctrina) y la vida (conducta moral). Es de libre adhesión, pero con obligaciones.

La fe es creencia y también una institución. Esto es como la forma de vivir, el Credo es el resumen de esto.

La Iglesia Occidental se latinizó. El mundo romano, no tenía el concepto de persona humana y el cristiano si tiene este concepto y el ser persona es ser único, irrepetible y digno. La Iglesia Católica surge con la caridad. Surgen las órdenes mercenales, surgen los orfanatos, los hospitales. Esto se pierde en el S.XIX. por la filosofía.

Va a surgir el ideal del Santo, que es quien vive su virtud en un grado heroico, que esta dispuesto a dar su vida por defender sus ideales: la mansedumbre y amor.

El cristianismo no fue aperturista.

La cristiandad se refiere a una unidad cultural. La fusión de estos elementos es un proceso lento que se consolidó en el año 800. El Imperio Carolingio es el gran evangelizador. El ideal del Imperio ahora es sacro. El emperador seguía por sobre el Papa y esto finalmente cambia en el S.XI, donde el Papa pasa a ser la figura más importante.

Creación de Occidente

La historia la hace el historiador que ve desde el presente el pasado humano. La historia como tal no tiene cortes, es una CONTINUIDAD, pero para estudiarla usualmente se separa en etapas dependiendo de la visión del historiador y esto hace que sea algo totalmente arbitrario. Una de las divisiones más comunes es la de Keller, quien pertenece al racionalismo, y esta división es la siguiente: Antigüedad; Edad Media; Edad Moderna y la última agregada por otros historiadores: la Época contemporánea.

La Edad Media según esta visión es un período oscuro, esto es, porque la Edad Media fue una etapa profundamente católica y, como esta visión es de los racionalistas, quienes son anti-católicos, fue vista de este modo. En realidad la Edad Media fue una de las etapas en donde se desarrollaron las Universidades y tuvo un gran crecimiento el mundo occidental.

El concepto de Occidente se acuña en el S.XX. por historiadores que dicen que cada cultura tiene su propio ciclo y que es absurdo tratar de decir que es universal. Estos historiadores son cíclicos.

La cultura Occidental está compuesta por elementos Grecorromanos, Cristianos y Germanos ( Los germanos eran pueblos Bárbaros, que viene de la palabra Barbaroi y que significa que son pueblos que hablan otra lengua ).El cristianismo funcionó como una especie de amalgama, como un pegamento para unir los otros dos elementos que conformarían la Cultura Occidental.

Aporte Grecorromano

Uno de los principales aportes fue la forma de pensar y con esto se aporta el idioma.

Occidente tiene la capacidad de Autocriticarse, tiene un espíritu crítico y dinámico. El mundo Griego y Romano comparten el ideal del Sabio, el cual es tomado por la Iglesia Católica. También tienen el ideal de Unidad - Pax romana, esto también es tomado por Occidente. Otra cosa que occidente también tomó fue el Derecho, la representación de la figura Humana y la religión.

Aporte Germánico

Este es un legado práctico, entregan las formas jurídicas, que son Políticas - Sociales y Económicas.El mundo Germánico es un mundo de guerreros y están agrupados en tribus que es una estructura militar familiar.Cuando los germánicos invaden el imperio, ese período es conocido como "The Dark Age".

La base social de los germanos se traduce años después en el Feudalismo. Los germanos tenían un derecho consuetudinario, donde el rey hace el papel de Juez.La sociedad es anti-igualitaria, es estamental, es decir, está dividida en estamentos a partir de las funciones realizadas. Los estamentos son 3: Nobleza; Clero y estado llano.

La Nobleza y el Clero tienen privilegios tributarios ( NO pagan impuestos ) y justicia especial, mientras que el Estado Llano tiene que pagar impuestos y no tiene una justicia especial. Estas condiciones llevan a que se diferencien los estamentos frente a la ley, por lo que se van a formar vínculos de fidelidad. Es una economía agraria cerrada. Los jefes de tribus ocupan grandes territorios y dan protección a pequeños propietarios. Aquí el ideal es el del Héroe; el honor es por el nombre.